إحداثيات مجموعة قصصية ليحيى فؤاد الشلقاني

بمناسبة الخلاف و الجدل الدائر على مواقع التواصل الإجتماعي على مشهد تريند القطة و الإمام الجزائري أثناء صلاة التراويح و ما بين من يعتبرها معجزة أو آية من آيات الله و ما بين سخرية البعض من ذلك و إعتباره أنه منطق سطحي غير سوي و تصاعد الجدال بينهم على وصف ما حدث بل و وصل الأمر لحد التراشق بالألفاظ و القذف في الجهل بالدين و التشكيك في صحيح العقيدة   إلخ.. ما شاء الله على فكرنا .. و الله أصبحنا ضحايا للفتن .. و التي يصنعها و يستخدمها أعداؤنا للقضاء علينا دون عناء يذكر .. في الواقع للصهاينة الحق أن   ينهشوا في فلسطين و فيناطالما هناك وهن في إيماننا وخلاف بيننا   من خلال   نظرتنا لبعض الأمور التي لا ترقى إلى أن تكون سبباُ في زيادة مساحة الفراق و محو الألفة ما بيينا ... تكالبت علينا الأمم و فرقوا بيننا شيعا و أحزاب و جعلونا دمي يحركونها كيف يشاؤا .. غيروا هويتنا بفكر علماني و ماسوني انتشر مع الاسف حتى في مجتمع النخب من المثقفين في تناولهم النظرة الدونية للحية و الجلباب و الحجاب و النقاب و   محاولة تصويرها و كأنها رموزا للعنف و الإرهاب في كتبهم و أفلامهم و مسلسلاتهم بل ...

 تحس إن الناس مبقوش نفس الناس .. شكل البنى ٱدمين مبقوش  نفس البنى آدمين زي زمان .. لو بصيت في وشوش الناس في كل مكان هتحس أنهم بقوا عاملين زي الآلات و حياتهم بقت عاملة زي المصانع .. و هما بيتحركوا أو بياكلوا و يشربوا و بيتنفسوا أو و هما بيشيتوا أو بيلعبوا أو  بيفسيوا أو بيستجرموا ع الانترنت .. حتى و هما راكبين المواصلات و العربيات .. تحس إن مبقاش فيهم روح .. و لاا اي مشاعر .. كأنهم عايشين أسرى أو عبيد في أحد سجون الفجوات الزمنية السحيقة أو كأنهم مغيبون تحت تأثير سحر أسود أو أحد أنواع المخدرات.. ماشيين يخبطوا في عوالم  تانية من المجهول .. في وسط زحمة البشر والمدن و البيوت العالية إللي قافلة مجال البصر و التأمل ..  من كتر يفط عيادات الدكاترة و المعامل و الصيدليات .. إ.. تحس إن الناس كلها بقت مرضانة .. نظرها ضعيف ..شاحبة الوجوه .. هزيلة الأجساد .. إنصمت ودانهم من كتر كمية ضجيج كلاكسات العربيات و الميكروباصات و التكاتك..... إنسدت مناخيرهم  بسبب التلوث من عوادم السيارات أو مخلفات المصانع إللي لوثت إحساسهم بنعمة الإستطعام سواء للمية أو اللقمة .. عايشين في سراب و م...

 بيتهيألي إللي بيحب حد من غير أنه يكون صاحب مصلحة مش لازم يتاجر بالهتاف و التلميع .. الأحسن أنه يدعيله أكتر من أنه يقعد ينفخ فيه بزيادة عن اللزوم .. و اللي بيشتغل بما يرضي الله مش محتاج إن الناس تشكره و تصيته عشان المنطق بيقول إن  ده ملوش غير معنى واحد  معروف طبعاً و عموماً كتر النفخ على الفاضي ملهوش اي لازمة و كل واحد حر في رأيه بس ميفرضهوش على الناس يعني مثلاً س من الناس شايف ص من الناس كويس في نفس الوقت واو من الناس شايفه فاسد .. في كلتا الأحوال الكويس لنفسه و الفاسد على نفسه .. و ربنا إللي هيحاسب الناس مش الناس إللي هتحاسب بعضها .. من الٱخر كل الهري ده خارج عن نطاق المصلحة العامة أتصور أنه شخصنة أمور لا تنفع و لا تضر العاملين .. كل أصحاب المناصب ABC عارفين إن المنصب مش دايملهم و ياما شوفنا على الكراسي الخلاصة من يتقي الله في منصبه و يؤدي ما عليه بضمير فهذا هو إرثه الذي سوف ينفعه حين يخرج من منصبه و حين تحين اللحظة التي يحاسب فيها على ما عمله و عن رعيته بخلاف أن عمله سيظل على ألسنة الناس في الدنيا إما الله يرحمه و إما الله يقحمه.. فلا داعي للإختلاف بيننا ..الأنسان بيتع...

 أين ضحكتك التي كانت تفتح لنا أبواب السعادة ... إختفت الإبتسامة البريئة التي كانت تضئ لنا دروب الظلام و تنتشلنا من الهم والحزن ..كنت كنسمة لكل من يبحث عن الأمل و السعادة ... عزيزتي هوني علىكي فكلنا مبتلون ..لا تهدري دموعك فكم هي غالية علينا لا تتركينا أسرى في سجون حزنك .. يا ليتني كنت طيف يهيم من حولك و يحتوي حزنك و لكني لا أملك لكي إلا الدعاء بأن يكفيكي الله شر ما في الأقدار فإربطي على قلبك و إعلمي أن دوائك هو الصبر و الدعاء .. فقولي اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكني أسألك اللطف فيه ...إعلمي أن الدنيا فانية و تذكري إننا أيضاً فانون .. كلنا مبتلون فإثبتي و لا تخافي قدر الله بل إدعي بأن يهون عليكي الله و أسأليه أن يثبتك فلكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ... و قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ... ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص ‏من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين .. لا أراكي الله مكروهاً في عزيز لديكم عسى أن يتقبل الله دعاؤنا في تلك الأيام التي تفيض علينا بالبركة و الضياء .. و أن يشفي مريضنا شفاء لا يغادر سقما أبدا و أن يرجع إليكم حبي...

ما بين الهطل و الهيافة و علاقة النملة بالزرافة  غراب و بومة و فيل بزلومة شوية مهابيل بيحبوا التطبيل  في الزيطة و الهيافة و مظاهر بطعم الكنافة  و حوليهم نحلة و كام دبور مصلحجية وعيشوهم الدور يا با دوول مرضى نفسيين و النرجسية دي طبع المجانين ما بين السيكوترونيا و الشيزوفرونيا و الفونيا في السكوسونيا .. أحيييه يا دونيا ورتينا أشكال ما يعلم بيها إلا ربنا ماشيين شمال و مطلعين عين أمنا ميعرفوش يعني ايه عدل و لاا نار  طول ماحواليهم الكام ندل زي التتار و لو فكرت تنقدهم و قولت كلمة حق ليلتك غبرة و مش تسلم م النحل و البق إيشي فساد ده يا ناس هيمشونا بعد كدا باللباس يا إما نسكت و نبوس إيديهم يا إما إحنا على الأفا إللي هنتباس شعب فلتة إفتكاساته بس في فنون التطبيل إتركن العلم فيه و إتهمش فطلعلنا علما مهابيل صحاب نظرية إن الأرض مش كروية دي بتلف و بترقص على أنفاس المساطيل و إن يوسف مسمهوش جو و لاا ابراهيم يبقى أبو خليل و إن التاريخ طلع مزيف والسر كله في زلومة الفيل يا ناس العلم في الراس مش الكراس و إحنا الدليل قارنوا بين المعلم و جعاب رانيا هتلاقونا عايشين وسط أوسخ جيل و عجبي ...

  الناس إللي بتمص دم الغلابة كل يوم في الداخلة و الخارجة سواء في شغلنا أو في بقية مصالح الناس إللي بتقدم الخدمة للجمهور إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء .. متفرحوش بالقرش إللي بتجيبوه غاص بعن الناس .. الناس دي أهلنا و لولا إنهم مساكين و غلابة مكنوش عتبوها خالص لولا الحوجة ربنا ما يحوجنا لمخلوق .. عاملوهم كما تحبوا أن تعاملوا و لا تنسوا إن الله يمهل و لا يهمل .. كله سلف و دين مش عشان تعيش إنت تموتهم هما دوول أهلك و ناسك لا بدلتك إللي أنت لابسها و لاا ركوبتك إللي أنت راكبها و لاا طقم الشياكة إللي أنت لابسه و لاا الأكل الحرام إللي أنت بتأكله لأهلك هينفعك لا في الدنيا و لا في التربة و لاا في الآخرة القرش إللي بيتاخد بالعافية من قوت الناس ده إسمه سحت و حرام و هيجيلك في أهلك أو هيعذبك في قبرك غير نار جهنم و بئس المصير و ما تحججش بالغلا أمال ليه الدنيا دار إبتلاء و الناجي منها إللي بيصبر على البلاء و يعيش على أده يا إخوانا فوقوا بأة من الغيبوبة إللي بتعملوه ده إسمه في دينا فساد سواء أكل السحت أو البلطجة أو السرقة أو النصبايات أو الفايظ .. و في النهاية الله لا يصلح عمل المفسدين ...

  إلى متى الظلم يسود.. في عصركم يا زوجات الأسود يا من فرقتم البلاد و العباد وصنعتم الحدود يا من تسجدون للدنيا و الله أولى بالسجود يا من تمجدون العبد و تنسون المعبود يا جنود إبليس و ظله الممدود ألا تتعظون من دفن موتاكم في القبور واللحود ألم يمر عليكم نبأ قوم عاد و ثمود ام هل انتم محصنون ضد الموت والتراب والدود أحقاً ظننتم أن الحق قد مات و لن يعود أحقاً كتمتم شرع الله وسنة نبيه المحمود فماذا تنتظرون أيها الخنازير و القرود فلتمرحوا قليلاً.حتى يأتي اليوم الموعود الذي لن تجدوا فيه إلا طريقاً مسدود نار جهنم خالدين فيها أبدا..و يا له من خلود